滿族文化第五期目錄 七十二年九月三十日出版

論述

圖理琛著「異域錄」滿文本與漢文本的比較　　　　　　　莊吉發

滿族姓氏人名研究　　　　　　　　　　　　　　　　　　索文蔚

民族英雄喀勒莽阿事略　　　　　　　　廣蘇美琳口述、那琦整理

培植邊政人才的重鎮－國立政治大學邊政研究所　　　　　傅志翔

小品

觀劇有感　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　那　琦

滿洲人吃食拾零　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐魯孫

從「穿皇孝」談起　　　　　　　　　　　　　　　　　　吳雲鵬

我的先世　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　劉奕麟

紀念先伯父少柳先生　　　　　　　　　　　　　　　　　莫迺滇

前清滿人流寓台灣史事蠡測　　　　　　　　　　　　　　楊世魁

薩滿與薩滿信仰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李亦園

故鄉的泥土　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　趙淑俠

松花江之秋　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梅濟民

簡訊

會務報導　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　編委會

會員動態　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　編委會

會員異動及新會員　　　　　　　　　　　　　　　　　　編委會

 

圖理琛著「異域錄」滿文本與漢文本的比較　　　莊吉發

 

一、圖理琛傳略

圖理琛，又作「圖麗琛」，滿文讀如(tuliSen)，字瑤圃，號睡心主人。其先世為葉赫人，姓阿顏覺羅。圖理琛生於清聖祖康熙六年(一六六七)，隸滿洲正黃旗。少時家貧，質弱多病，稍長，習讀滿文與漢文，圖理琛自稱「雖習讀清漢，不甚通曉，繙譯平平。」旋由國子監監生廷試，選取繙譯綱目。康熙二十五年(一六八六)，考授內閣撰文中書舍人。此後十年間，先後奉命散賑山西、陝西兩省饑民，察看南河，監製綿甲，頒賜詔書，頗有表現。

康熙三十六年(一六九七)，較俸陞授中書科掌印中書舍人，引見之日，適值內閣票簽侍讀缺出，經閣臣保題，奉旨從優陞授內閣侍讀。四十一年(一七O二)，奉命監督蕪湖關稅務，差竣回京，翌年，充禮部牛羊群事務總管。四十四年(一七O五)，以缺牲被控革職，退居山麓，躬事畎畝，七載有餘。五十一年(一七一二)，特命復職，賜還原官品級，出使土爾扈特。五十四年(一七一五)三月，還京，授兵部員外郎。四月，陞授職方司郎中。自此以後，多次奉命出使俄羅斯，往定喀爾喀與俄羅斯邊界。

雍正元年(一七二三)七月，奉命赴廣東盤查藩庫，九月，擢廣東布政使。三年(一七二五)正月，調陝西布政使，四月，署陝西巡撫，七月，實授。四年(一七二六)十月，遷兵部右侍郎。五年(一七二七)四月，轉左侍郎，六月，調吏部右侍郎，十二月，調兵部右侍郎。六年(一七二八)三月，追議定界時，與俄羅斯使臣薩瓦鳴砲謝天，於定界處所私立木牌，擅納俄羅斯商人入界，前任陝西巡撫時，將全國兵數繕摺私給將軍延但，逮治鞫實，擬斬，十一月，宥免。十二月，奉命往築扎克拜達里克城。十三年(一七三五)九月，授內閣學士，十二月，授工部右侍郎。乾隆元年(一七三六)，以年老昏庸，仍為內閣學士。二年(一七三七)，乞休。五年(一七四O)卒，享年七十有四歲。

 

二、異域錄的版本

蒙古堀起後，成吉思汗將天山北路伊里河流域分封其次子察哈台。元代覆亡後，伊里河流域天山北路為綽羅斯、杜爾伯特、和碩特及土爾扈特等厄魯特蒙古所佔據，習稱四衛拉特。其後綽羅斯部勢力獨盛，世代承襲準噶爾汗位，恃強凌弱，土爾扈特與之不睦，部長和鄂爾勒克遷徙裏海以北俄羅斯厄濟兒河流域。和鄂爾勒克之後，書庫爾岱青、朋蘇克，世為部長，至阿玉氣始自稱汗。康熙中，表貢不絕。阿玉氣從子阿喇布珠爾嘗假道準噶爾入藏，謁達賴喇嘛。旋因準噶爾汗策妄阿喇布坦與阿玉氣搆怨，阿喇布珠爾不得歸，請求內屬，詔封貝子，賜牧於嘉峪關外黨色爾騰地方。

康熙五十一年(一七一二)，阿玉氣汗遣使薩穆坦假道俄羅斯進貢方物，清聖祖欲悉所部疆域，並遣歸阿喇布珠爾，特命圖理琛偕侍讀學士殷扎納、郎中納顏等齎敕往諭阿玉氣汗。是年五月，圖理琛等自京啟行，越興安嶺，經喀爾喀，假道俄羅斯。五十三年(一七一四)六月，抵達阿玉氣汗駐劄的馬駑托海地方，擇吉頒發諭旨。圖理琛等還京時，阿玉氣汗附表奏謝。圖埋琛等出使異域，三易寒暑，往返數萬里，終能不辱使命。

圖理琛既歸，詳述道里山川，民風物產，應對禮儀，舉凡廬舍市廛，服器飲食，鳥獸蟲魚，林木農產，蔬菜水果，靡有脫漏，彙成一書，名為「異域錄」，滿漢兼書，首冠輿圖，次為行記，其體例略如宋人行記。惟宋人行記，以日月為綱，而地理附見，異域錄則以地理為綱，而日月附見，所載大聚落，皆為自古輿記所不載，亦自古使節所未經。圓理琛沿途從容遊覽，將耳聞目睹者，纂述成編，可以備博物洽聞之助，可以補經史之闕。

滿文本異域錄上下二卷，雍正元年(一七二三)十一月刊，半葉橫一五公分，縱二二公分，原藏北京大學，版心居中刻有漢字「異域錄」字樣，下方刻有堂號「九耐堂」字樣，是為原刊本。乾嘉年間，另有古抄滿文本，除卷首無輿圖外，其餘與原刊本相同。漢文本異域錄的版本較多，雍正元年原刊本不分卷一冊，有蔣廷錫、顏紹祚、白潢、楊琳、年希堯、惠士奇、蔡瑜等人的序跋。雍正二年(一七二四)，續刊本有王國棟序及胡顏穎跋。

乾隆年間，異域錄收入四庫全書，釐為上下二卷，冠以輿圖及提要。提要文末書明「乾隆四十六年十二月恭校上，總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅，總校官臣陸費墀」字樣，是為四庫本，係紀昀家藏本，首尾無序跋，殘缺不全，人名地名，頗多改易。例如原刊本「葉合」，四庫本改作「葉赫」；「阿玉氣」改作「阿玉奇」；「圖謝圖」改作「土謝圖」，俱同音異譯。四庫本謄繕文字，間有舛誤，未經校正，例如提要內將「柏興」誤書為「相興」，四庫本實不及原刊本的完美。

除四庫本外，昭代叢書、借月山房彙鈔、澤古齋重鈔、小方壺齋輿地叢鈔等俱收有異域錄。何海濤「北徼彙編」跋云「右圖公理琛所作異域錄言俄羅斯事最詳」云云，惟各書所收異域錄大同小異。道光十九年(一八三九)，錢熙祚氏刻入「指海叢書」，是為指海本異域錄，因其所據原本末簡殘缺，所刻亦多遺漏。其後守山閣叢書，又據指海本影印。其實借月山房彙鈔、澤古齋重鈔、指海叢書、守山閣叢書所收異域錄皆屬同一版本，而以借月本為較早版本，叢書集成初編又據借月本以鉛字排印。

道光年間以降，另有新出完結本。有署名桂岩老樵者，將早歲所藏全本刊刻傳世，「俾有世道者讀於朔方備乘之後，以成全璧」。此新出完結本，稱為桂岩本，每葉版面橫二四•五公分，縱一九公分，原藏北京大學，不分卷一冊，收有雍正三年(一七二五)石文焯序。近世以來，異域錄頗引起西方學者矚目，先後有法文、德文、俄文及英文譯本。一九六四年，日本天理大學今西春秋教授撰「校注異域錄」係據九耐堂滿文本及桂岩漢文本影印出版，校注精詳，對於異域錄珍本的流傳，稗益甚大。

 

三、異域錄的史料價值

異域錄漢文本，共三萬餘言，對出使經過，記載甚詳，實為重要歷史文獻。康熙五十一年(一七一二)四月二十二日，圖理琛等陛見時，清聖祖在訓諭中諄諄指示使團務須保持大國風範，謹言慎行，不可飲酒無狀，約束隨役，不可無禮妄行。假道俄羅斯，與其官員交談，尤應表示中國的和好誠意，「但願天下生靈各享昇平」，此「聖訓」不失為探討清初對俄羅斯外交政策的珍貴資料。

是年五月二十日，圖理琛等自京師起程，六日後出張家口，六月初二日越過興安嶺，至正黃旗察哈爾哈穆虎地方。又行十餘日，至喀爾喀阿喇布坦王所屬巴顏布拉克地方，此處在興安之上，是一帶石山。十六日，至瀚海即戈壁沙漠南界阿爾哈林圖枯布爾地方，次日至瀚海適中朱爾輝地方，這裡是沙漠中的綠洲，出產各色小石，查克木叢生，樹高五尺，皮似煖木，葉似三春柳，當地有流泉二、三處，流聚成澤，水清而甘，水禽在澤中戲水，使人忘記當地為沙漠地帶。十八日，至渤海北界，又行三四日，一片曠野，四望無際。七月初三日，自郭什欣布里度地方下興安嶺北界至枯爾布里度，其東南二十里處，就是清聖祖親征噶爾丹的昭莫多地方。初五日，至土喇河岸，因河水泛漲，駐宿三日，又行十日，至喀爾喀北界，次日至中俄兩國接壤的蘇布克圖(Subuktu)地方。七月二十三日，至楚庫柏興相近色楞格河的南岸駐扎，因侯俄皇批文，停留半年之久。

楚庫柏興(cuku baising)，屬於俄羅斯國界，相隔中國喀爾喀邊界博拉地方二百餘里。康熙五十二年(一七一三)正月十四日，俄皇信至，正月十六日自楚庫柏興起程，行走二日，至楚庫柏興東北二百餘里的烏的柏興(udibaising)，二十一日，至柏海兒湖南岸博索兒伊斯科地方，次日，至北岸果落烏斯那地方，二十五日，至厄爾庫城(Irkutsky)。二月二十二日，托波兒(Tobolsk)迎接官至厄爾庫城，囚侯昂噶拉河冰解，於五月初四日始自厄爾庫城起程，舟行十九日，於五月二十三日至伊聶謝柏興(Yeniseisk)，潤五月初二日至麻科佛斯科(Makofsk)，出揭的河(R•Ket)，入鄂布河(R•Ob)。十六日，至那里穆柏興(Narim baising)，二十四日，至蘇爾呼忒柏興(Surhutbaising)，二十九日，至薩馬爾斯科(Samamrofsk)，由厄爾齊斯河溯流而行，六月二十二日至狄穆演斯科(Demiansk)，二十五日，俄羅斯官員葛禮果禮乘舟相伴，七月初四日，至托波兒城，住八日後起程，二十三日，至圖敏(Tumin)。八月初二日，至鴉班沁(Epantshin)，十一日，至費耶爾和土爾斯科(Verchaturia)，二十五日，至索里喀穆斯科(Solikamsk)。十月初五，至改郭羅多(Kaygorod)，二十一日，至喀山(Kazan)。十一月初三日，至西穆必爾斯科(Simbirsk)，十六日，至薩拉托付(Saratov)，因雪甚大，不能前進。康熙五十三年(一七一四)四月初五日，阿玉氣汗遣台吉魏正(Weijeng)等迎接使團。五月初六日，渡厄濟兒河(R•Ejil)。六月初一日，至阿玉氣汗駐扎的馬駑托海地方，次日，頒降諭旨，十四日，返旆。使團沿途頗受俄羅斯官員禮遇，既至土爾扈特，優禮有加，頻頻設宴款待，厚贈土儀。

異域錄記述行述，詳細月日，可補「清史列傳」的疏漏。書中所載異域民俗，頗足供參考。圖理琛入京請訓時，清聖租告誡使團，略謂俄羅斯風俗甚壞，婦女不端者頗多，必須莊重，不可無禮妄行。當圖理琛等抵達薩拉托付時，見俄羅斯習俗貴賤難辨，其下人每見尊長，皆免冠立地而叩，尊長不免冠。凡男子遇於途次，皆互相免冠，立地而叩，男子與婦女相遇，男子免冠，婦人立地而叩。其俗以去髭髯為姣好，髮卷者為美觀。婚嫁用媒妁，聘娶之日，往叩天主堂，誦經畢始合巹。殯殮有棺，俱送至天主堂葬埋，起墳墓，無喪禮。喜飲酒，親友來訪，必出酒招待，不知茶。穿著氈褐苧布，以麥麵做餅食，亦食各項肉魚，不食飯。每食用匙及小叉，無箸。務農者少，藉貿易資生者多，知種而不知耘，不知牛耕，沿河近水居住者多，喜浴善泅，使用瓜種大小銀錢，以十六寸為一尺，十二兩為一觔，干步為一里。人性矜誇貪得，平居和睦，喜詼諧，少爭門，好詞訟。每逢吉日，男子相聚會飲，醉則歌唱跳舞，婦女不知規避，爭相粧飾，各處遊嬉，隊行歌於途。在節氣方面，不知朔望，或二十九日，或三十日，或三十一日為一月，以十二月為一歲，例如康熙五十一年十二月十六日(一八一三年一月十二日)為歲初，五十二年十一月二十七日(一七一四年一月十三日)為歲初。平素按七齋戒，七日內戒肉食二日，用度尚儉，居處汗濁，最遵法令，極厭兵戎。圖理琛對俄羅斯的國情民風，觀察入微，是知己知彼的重要工作。

圖理琛對俄羅斯的地理形勢，尤為留意，沿途所過山川，俱詳詢其河源流向，地理山脈，皆身歷其境，觀察考究。據「異域錄」載色楞格河寬四五十丈，水清溜急，自西南向東北而流，楚庫河來自東南，流至楚庫柏興之南十里外，歸入色楞格河，兩河交匯處有鄂羅斯收貯貨物倉房十餘間，居舍數間，都是樓房，用大木營治。河內有船二十餘隻，其船頭聳尾齊，寬丈餘，長七，八丈不等。自二河交匯處以北十里外，在色楞格河東岸，有大木營治樓房百餘間，無城垣，四面皆山，俄羅斯人與蒙古人二百餘戶相雜散處。有天主堂三座，小舟艇數百隻，設管轄柏興頭目一員，駐兵二百名。伊聶謝柏興，俄羅斯語作「Yeniseisk」，漢譯作「葉尼塞斯克」。據異域錄載伊聶謝柏興相去北海大洋一月程，時夏至前後，夜不甚暗，雖日落夜深，猶可博奕，不數刻，東方即曙而日出。

俄羅斯全國分為八道，各設總管一員，八員分轄，每道所管城堡十餘處，或二十餘處不等。圖理琛等向俄羅斯官貝噶噶林詢問：「爾察罕汗春秋幾何？承襲幾年？爾國歷有幾汗？至今共歷年若干？」噶噶林答曰：「我汗今年四十一歲，歷事二十八年。曩時我國並未稱汗，自依番瓦什里魚赤起始稱汗，至今歷二十三代，共計三百五十餘載，至十三代汗，始征取喀山、托波兒、阿斯塔爾汗等處，今已一百六十年矣。」

「異域錄」的記述，有助於對俄羅斯國情的認識，實為探討清初中俄關係的重要資料。在圖理琛出使以前，北京已有俄羅斯「番僧」，即希臘正教的教士，圖理琛回國時又有教士隨來，僧院總長Hilarion即在其中。招請外科良醫，也是圖理琛的附帶使命，他返京不久以後，即有俄羅斯介紹的醫生前來。中俄簽訂尼布楚條約後，俄羅斯人仍越界犯罪，圖理琛等告知噶噶林俄羅斯人庫似克等十口越境至中國地方伐木打牲，被清兵孥獲，並移咨俄羅斯。噶噶林表示已奉察罕汗囑咐，移會尼布楚頭目辦理，嗣後不敢潛越中國邊界。總之，「異域錄」是珍貴的歷史文獻，不同於一般的遊記。

 

四、滿文本異域錄的價值

清初漢化較淺，滿洲文字使用較廣，習讀滿文者亦多。圖理琛的滿文造詣甚高，文筆流暢，「異域錄」的滿文本，詞句優美，是學習滿文的優良讀本，也是探討清初滿文發展的罕見資料。例如書中「繼絕世，舉廢國」一句，滿文作「lakcaha jalan be sirabume, efujehe gurun be taksibume,」「taksibume」為存亡之存，用詞恰當；「臨水懸崖」，滿文作「bira de enggeleme dosika hada」，語意亦佳；「昂噶拉河兩岸，奇巒絕壁，疊秀橫空，斷岸千尺，水聲淙淙，巉石嵯峨，橫波峭立，風高浪激，奔注如矢。」滿文作「angg'ara birai juwe dalin de den hada colgoroko alin, dabkurilame banjifi, gincihiyan saikan abka de sucunahabi, kes sere ekcin minggan cy' funceme, muke hUwanggar seme eyehebi. mukei dorgi wehe sehehuri banjifi, boljon be hetureme ilihabi. edun nimecuke de colkon dekdeme, hungkereme eyeme gabtaha siran i adali.」；「野卉爛漫，鋪地如畫，鮮耀奪目。」滿文作「ha-cingga bocoi bigan i ilga na be sekteme ilakangge nirugan i gese, gincihiyan saikan yasa jerkiSembi.」滿文不僅詞能達意，尤其文筆流暢，辭句優美，不失為上乘的文學作品。

乾隆年間以降，除專有名詞如人名地名外，其餘術語多尋其字義譯出滿文，力求減少音譯，而康熙年間的滿文作品，音譯之處，比比皆是。「異域錄」中音譯的名詞或術語，亦甚常見，例如「juwan wen jungSu Se zin」是漢字「撰文中書舍人」的音譯，「舍人」，滿文讀如「ejeku hafan」，意即「主事」；「gang mu」是漢字「綱目」的音譯；「ing si」是漢字「英石」的音譯；「察罕汗」，滿文讀如「cagan han」，源自蒙古語，蒙古語「cagan」，意即白色，「cgann han」的原意為「白人皇帝」或「白色皇帝」；「beli」是漢字「玻璃」的音譯；「wai k'o daifu」是「外科大夫」的音譯;「pancan」是「盤纏」的音譯；「海東青」，滿文讀如「Song- kon」，「異域錄」的滿文本作「haicing」，即漢字「海青」的音譯；「總督」，滿文讀如「uheri kadalara amban」，「異域錄」作「dzungdu」，是漢字「總督」的音譯；「提督」，滿文讀如「fideme kadalara amban」，「異域錄」作「tidu」，是漢字「提督」的音譯，此類例子甚多，不勝枚舉。

「異域錄」中收錄了頗多的外來字，除滿文音譯外，其漢文本按滿文讀音譯出漢字的例子亦極普遍，例如滿文「can nimaha」，「清文總彙」、「五體清文鑑」俱作「龍肝魚」，因此魚的肝格外珍貴而得名，而「異域錄」則按滿文讀音譯作「禪魚」；圖理琛沿途看到不少「yengge」，是一種植物，「清文總彙」釋作「野葡萄」，生於樹，味澀，黑色，能治瀉，又名臭李子，「五體清文鑑」作「稠李子」，「異域錄」則按滿文讀音譯作「櫻奧」；「異域錄」滿文本內「Kandahan」，是一種獸名，屬偶蹄類，因其頭似鹿而非鹿，尾似驢而非驢，背似駱駝而非駱駝，蹄似牛而非牛，所以叫做「四不像」，「異域錄」漢文本卻按滿文讀音譯作「堪達漢」；「異域錄」滿文本記述索倫族畜鹿以供乘馭馱載，其鹿灰白色，形似驢騾，稱為「oron buhU」，「清文總彙」釋作「角鹿」，吃苔，可供役使，因公母頭上俱有角，故名，「異域錄」漢文本按滿文讀音譯作「俄倫」，例繁無需縷舉。滿文初創階段，許多事物名稱都必須借用「外來字」，使用簡便，這或許就是「異域錄」喜用音譯的緣故。

由於「異域錄」滿漢兼書，可以說是一種滿漢合璧的記載，有助於瞭解當時通行的滿漢語文的用法。例如滿文本內「cindahan」，「清文總彙」、「五體清文鑑」作「天馬」，「異域錄」漢文本作「白兔」，此種大兔生於密林，其皮毛至深冬時極白，「異域錄」漢文本譯作「白兔」，頗為恰當。完整或囫圃，滿文作「gulhun」，「異域錄」滿文本內「gulhun moo」，漢文本譯作「大木」，簡單易懂。「niomoSon」，「清文總彙」作「白魚」，「五體清文鑑」作「細鱗白」，「異域錄」漢文本作「石班魚」。「isi」，「五體清文鑑」作「落葉松」，「清文總彙」作「小煖木」，此樹似杉松，「異域錄」滿文本作「杉松」，由此可知諸物譯釋不同，足供參考。

「異域錄」中使用一些新名詞或辭彙，不見於一般滿文字書。例如滿文「giyo」，意即「麃」，是一種動物的名稱，「清文總彙」等書未收此字；滿文本中「kirfu nimaha」，意即「鮠魚」，亦不見於一般滿文辭書。漢文「簫」，滿文作「ficakU」，「笛」不見於一般滿文字書，「木笛」，「異域錄」滿文本作「moo i weilehe hetu ficakU」，意即「木製橫簫」。滿文「aldakamoo」，意即「金桃皮樹」。此類動植物名詞，俱可補充滿文字書的疏漏。

「異域錄」滿文本所使用的滿文，與乾隆年間以降通行的新滿文，有部分字母或單字，在發音方面有些不同。例如漢字「辨別」的「辨」，新滿文作「ilga」，「花」作「ilha」，伹「異域錄」滿文本的「花」作「ilga」，此為康熙年間常見的現象；「桑樹」，新滿文作「nimalan moo」，「異域錄」滿文本「桑椹」作「nimala use 」；「白魚」，新滿文作「jajigi」，「異域錄」滿文本作「jajihi」；綿甲的「綿」，新滿文讀如「yohan」，「異域錄」滿文本作「yoohan」；「察哈爾」，新滿文讀如「cahar」「異域錄」滿文本作「cagar」；「野豬」，新滿文讀如「aidagan」，「異域錄」滿文本作「aidahan」。從以上所舉各例可知在發音方面「g」與「h」的用法，與後來的新滿文多不相同，探討滿洲文字的發展，以上例子是不可忽視的問題。

「異域錄」雖然滿漢兼書，但在文句內容方面，彼此仍有部分出入，兩者必須對照閱讀，始無遺漏。例如「異域錄」卷首序文末，漢文本書明「雍正元年歲次癸卯陽月」字樣，按爾雅釋天謂「十月為陽」，因十月中兼有陰陽，故以十月為陽月，惟滿文本則作「hUwaliyasun tob i sucungga aniya om-son biyai sain inenggi.」意即「雍正元年十一月吉日」；漢文本內「余草茅微賤」一句，滿文本作「mini yerhuwe umiyagan i gese beye」，意即「余以蟻蟲之身」；漢文本謂圖埋琛等在楚庫柏興地方候俄羅斯察罕信，一住「五個月零三日」，滿文本作「sunja biya orin ilan inenggi」，意即「五個月二十三日」，康熙五十一年七月二十三日，圖理琛等抵達楚庫柏興，次年正月十六日起程，共計住宿五個月又二十三天，由此可見滿文本的記載較正確可信。

滿文本記載較完整，漢文本漏譯之處甚多，例如漢文本謂楚庫柏興地方「有兩種蘿蔔、蔓青、白菜、蔥、蒜。」滿文本則謂「juwe hacin i mursa,menji, baise sogi, elu, suwanda bi. cahin i muke be jembi.意即「有兩種蘿蔔、蔓青、白菜、蔥、蒜，食方木井水。」漢文本內刪略「食方木井水」一句。漢文本載康熙五十二年「二月二十二日」托波兒迎接官員至厄爾庫城，滿文本作「juwe biyai orin」，意即「二月二十日」，滿漢文歧異。漢文本載狄穆演斯科地方，「四面皆田畝，有天主堂一座，其柏興事務，係薩馬爾斯科頭目兼管，無兵。」滿文本則謂

「Surdeme usin tarihabi,tiyan ju tang miyoo emu falga bi, baising ni baita be samarsk'o i hafan kamcifi kadalahabi, cooha akU, tehe boo, banjiremuru, tarire, tebure, ujima hacin, erku hoton, iniyesiye bai-sing ni adali.」

意即「四面皆田畝，有天主堂一座，其柏興事務，係薩馬爾斯科頭目兼管，無兵。其廬舍、生計、種植、牲畜等項，與厄爾庫城、伊聶謝柏興同。」「其廬舍」起一段，漢文本刪略未譯。康熙五十二年七月二十五日自圖敏起程一段，滿文本謂：

「tuman, tobol i wargi amargi debi, tobol ci cuwantefi wargi julergi baru tobol bira de dosifi, mukeiwesihun ilan tanggU ba funceme yabufi, tura bira, tobolbira de dosika baci, wargi amargi baru tura bira dedosifi, mukei wesihum duin tanggU ba funceme yabuhamanggi isinambi, tobol, tura juwe bira, giyedi biraigese bi, muke gemu fulgiyan, eyen turgen, jugUn i unduribirai juwe ergi dalirame isi, fulha, fiya, burga banji-habi, umesi seri, ere siden buya baising orin funcembi,baising ni hancikan gemu usin tarihabi, oros, tatarasuwaliyaganjame tehebi, tura birai julergi amargi juweergi dalin de baising ni boo weilefi, sunja tanggUfuncere boigon tehebi, ede oros, tatara, basihUr, kergis,Ulet hacingga niyalma bi.」

譯為漢文如下：「圖敏，在托波兒之西北，自托波兒登舟向西南進入托波兒河，溯流行三百餘里，自土拉河與托波兒河匯流處向西北進入土拉河，溯流行四百餘里後抵達。托波兒、土拉二河，似揭的河，水色皆赤，溜急。途中沿河兩岸產杉松、楊、樺、叢柳，甚稀。其間小柏興二十餘處，柏興附近俱種田，鄂羅斯、塔塔拉雜處。土拉河南北兩岸有柏興廬舍，居五百餘戶，有鄂羅斯，塔塔拉、巴什虎兒、克爾給斯、厄魯特諸色人。」除此段滿文外，其餘漢文本未譯者尚多。滿文本記載較完整詳盡，漢文本多缺漏未譯，質言之，滿文本可補充漢文本的疏失。

康熙二十八年(一六六九)，簽訂尼布楚條約後，中俄衝突暫告緩和。圖理琛等遂能假道俄羅斯，出使土爾扈特，俄羅斯迎接官員亦能禮遇使團，並將其國情竭誠相告。圖理琛本身是滿洲族的葉赫部人，隨行的噶扎爾圖、米丘等人是新滿洲，此外尚有厄魯特人，因此對邊境較熟悉，語言交談，困難較少，而且往返三年之久，對沿途地理形勢、民情風俗、聚落戶口等都是親眼目睹。進入俄羅斯國界後仍見索倫、蒙古人分佈於各柏興，戶口眾多，頗值得重視，楚庫柏興相離喀爾喀二百餘里，有蒙古人與俄羅斯二百餘戶相雜散處。在楚庫柏興東北二百餘里的烏的柏興，蒙古人與俄羅斯雜處的也有二百餘戶。自烏的柏興向西北行三百餘里至柏海兒湖，在柏海兒湖西北一百五十餘里地方是厄爾庫城，雖然大半為俄羅斯人，但蒙古人也不少。伊聶謝柏興在厄爾庫城西北，水程三千餘里，陸路一月程，當地有索倫人，俄羅斯稱索倫為喀穆尼漢(kam-nihan)，又稱為通古斯，俱畜鹿以供乘馭馱載，索倫是滿洲族中的重要一支，清初整理邊疆，提供了大量的兵源，出生入死，其功不可沒。在伊聶謝柏興西北二百五十餘里的麻科斯科地方，也有一種人，類乎索倫，俄羅斯語稱為「鄂斯提牙斯科」(Ostiyask'o)，在揭的河兩岸林木內散處捕貂作貢。由此可知蒙古、索倫人分佈的廣大。當俄羅斯積極東進後，這些人首當其衝，遭受蹂躪。

由於圖理琛等出使的成功，乾隆年間土爾扈特遂舉族遷回新疆，圖理琛等不辱使命，其成就實不容忽視。而且由於「異域錄」文字優美，記述翔實，滿漢兼書，書中對話，多為淺顯口語，通順流暢，是一部難得的滿文作品，也是學習滿洲語文的珍貴資料，頗引起中外學者的重視，是一部值得廣為流傳的著作。

 

滿族姓氏人名研究                   索文蔚 

一  前    言   

滿族本為漁獵兼農耕之民族，一向崇尚武藝，入關之後，逐漸接受漢文化，偃武修文，攻讀經史，尤其著重身體力行，在家庭中，對於長幼尊卑灑掃應對進退等禮節向極講求，各樣禁忌避諱，較之漢族，有過之而無不及，猶記筆者少時，對於父母尊長之名諱、生辰年齡等，皆不敢問，即是一例。民國成立之後，族人相繼改稱漢姓，中國內憂外患，戰亂頻仍，在當時環境中，長輩不願子女多談民族之事，避免招致輕侮，以致為今甚多族人僅知自己為滿族，滿文姓氏及旗分就不得而知了。尤其生長於內地之族人，能清晰而肯定說出自己所屬部族者，可謂百不及一。實則滿文姓氏乃滿族之根本，滿族同胞應延續使用，以保持傳統文化習俗。滿族同胞應告訴子孫自家滿姓為何，儘可能為他們取一個滿文名字，並鼓勵他們多讀歷史書籍。為了這一願望，筆者不揣淺薄，寫成這篇文章，希望能有些許參考之處，並盼本族族長惠予教正，筆者不勝感激之至。   

二  滿族姓氏舉隅

滿族在姓名的使用上與漢族有著極大的不同，日常僅稱名字，不提姓氏，嘗有人誤認滿族從無姓氏，其實在滿洲八旗氏族通譜這本書裡，清清楚楚列有滿洲姓氏六百餘姓，不包括金以後湮沒的許多姓氏，其中有瓜爾佳，舒穆祿、那拉、棟鄂、馬佳、紐祜祿、輝發、伊爾根覺羅……，比百家姓一書尚多出二百餘個姓氏(按百家姓共四百三十八姓，包括卅個複姓)。至於滿族姓氏的來源，根據古籍記載，多稱是以居住地名為姓，同一居地的居民既然共同姓一個姓，這極可能是形成不稱姓氏的風俗的最佳解釋。這個不稱姓氏的習俗，幾千年來，從未改變過，直至民國初年，因為五族共和的緣故，才逐漸譯成漢姓，譬為瓜爾佳譯為「關」，舒穆祿譯為「舒」，那拉譯為「那」，棟鄂譯為「董」，馬佳譯為「馬」，富察譯為「富」或「傅」等等。   

以下謹自八旗通志及金史語解二書錄出二百五十餘姓供作參考(有*號者，其中文譯音係以八旗姓氏通譜為準)。

  

羅馬拼音   

讀    音

Amura

    阿穆喇

Ayan gioro

    阿顏覺羅

Asuri

    阿蘇禮

Aha gioro

    阿哈覺羅

Akjan

    *阿克占

Aisin

    *愛新

Borjigin

    博爾濟金

Borjigit

    博爾濟吉特

Borgiyun

    博爾濟永

Bayot

    巴耀特

Bayara

    巴雅喇

Boheri

    博赫禮

 

羅馬拼音   

讀    音

Be

    博

Bugirgen

    布濟爾根

Besut

    博蘇特

Biru

    畢祿

Buyaci

    布雅齊

Bohori

    *博和哩

Busai

    布賽

Bulca

    布爾查

Busa

    *布薩

Buhi

    *布希

Bira

    *必喇

Botis

    *博提斯

Borjik

    *博爾濟克

Baige

    *拜格

Besu

    *伯蘇

Bari

    *巴哩

Carala

    查喇拉

Cakcin

    查克勤

C'ygiya

    *持嘉

Cemgun

    *徹木袞

Cui

    *吹

Daigiya

    岱佳

Donggo

    董鄂

Dunggiya

    佟佳

Dagiya

    達佳

Dorgun

    多爾鯀

Dedure

    德篤勒

Dukta

    *都克塔

Duktari

    *都克塔哩

Elge

    鄂爾格

Esuri

    *額蘇哩

Ertut

    額爾圖待

Fuca

    *富察

Feimo

    費莫

Feimu

    費穆

Fuimo

    富宜莫

Foimo

    *費摩

Fiya

    費雅

Fujuri

    *富珠哩

GUwalgiya

    *瓜勒佳

Gioro

    覺羅

Giorca

    覺爾察

Gioro hala

    覺羅哈喇

Giorcan

    覺爾禪

Gejile

    格濟勒

GUwalca

    瓜爾查

Gorlo

    郭爾洛

Gorolos

    郭羅洛斯

Gorolo

    郭羅洛

Gorlos

    郭爾洛斯

Giranggi warka